2025年4月4日，當太陽到達黃經(jīng)15度，大地迎來清明節(jié)氣。作為二十四節(jié)氣中唯一兼具自然與人文雙重屬性的特殊存在，清明既是春耕春種的重要節(jié)點，也是中國人祭祖掃墓、踏青賞春的傳統(tǒng)節(jié)日。它像一條紐帶，連接著天地自然與人間煙火，承載著中華民族對生命的敬畏、對自然的感恩，以及對未來的希冀。

　　從天文學(xué)角度看，清明是春季的第五個節(jié)氣，此時太陽直射點持續(xù)北移，北半球日照時間增長，氣溫顯著回升，中國大部分地區(qū)進入“氣清景明”的仲春時節(jié)?！稓v書》有云：“春分后十五日，斗指乙，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，故名?！?/p>

　　古人將清明分為三候，生動記錄了這一時期的物候變化：

　　一候桐始華：白桐花綻放，潔白如雪，標志著春意漸濃；

　　二候田鼠化為鴽：隨著地溫升高，田鼠躲回洞穴，鵪鶉等陽鳥開始活躍；

　　三候虹始見：春雨增多，空氣中水汽充沛，彩虹開始出現(xiàn)。

　　這些精妙的物候觀察，不僅展現(xiàn)了古人對自然規(guī)律的深刻認知，更構(gòu)成了指導(dǎo)農(nóng)事活動的“自然歷法”。在江南地區(qū)，“清明前后，種瓜點豆”的農(nóng)諺至今仍在田間地頭流傳，彰顯著節(jié)氣智慧的生命力。

　　《月令七十二候集解》記載：“清明，三月節(jié)。物至此時皆以潔齊而清明矣?！币粋€“潔”字，既描繪了春日萬物煥然一新的景象，也暗含了中國人對“清凈明潔”精神境界的追求。

　　清明節(jié)俗豐富多彩，最具代表性的當屬掃墓祭祖與踏青郊游。這兩項看似矛盾的習(xí)俗，實則體現(xiàn)了中國人對生命循環(huán)的獨特理解：

　　祭祖掃墓：通過擦拭墓碑、敬獻鮮花、焚香祭拜等儀式，表達對先人的緬懷與感恩，傳承家族記憶；

　　踏青賞春：借由插柳、放風(fēng)箏、蕩秋千等活動，感受萬物復(fù)蘇的生機，抒發(fā)對生命的熱愛。

　　在蘇州，清明祭祖有“前三后四”之說，家家戶戶制作青團、焐熟藕等時令美食；在山西，人們用面粉捏制“寒燕”，寓意春燕歸來；在嶺南地區(qū)，則有插柳避邪、戴柳祈福的習(xí)俗。這些豐富多彩的地方傳統(tǒng)，共同構(gòu)成了清明文化的斑斕畫卷。

　　清明自古以來就是文人墨客鐘愛的創(chuàng)作題材。杜牧“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的千古絕唱，道出了清明特有的情感氛圍；黃庭堅“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁”則展現(xiàn)了生死并置的生命哲思。

　　在當代，清明節(jié)被賦予了新的時代內(nèi)涵：越來越多的人選擇鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)追思等環(huán)保方式，體現(xiàn)現(xiàn)代文明理念；各地舉辦清明詩會、民俗展演等活動，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新生；清明，這個穿越千年的節(jié)氣，像一面鏡子，映照出中華民族“敬天法祖”的倫理觀念和“天人合一”的生態(tài)智慧。當我們在這個清明時節(jié)擦拭先人的墓碑，當我們帶著孩子認識抽芽的柳枝，我們不僅在延續(xù)傳統(tǒng)，更在參與一場跨越時空的文明對話。

　　趙北臣將軍以書法藝術(shù)演繹了絕美意境，將詩詞的婉約與書法的蒼勁完美融合，字字珠璣，意境深遠。趙北臣的書法作品，不僅展現(xiàn)了其深厚的書法功底，更通過筆墨間流露出的氣韻與情感，傳遞了對詩詞美與書法美的深刻理解。作品蒼勁有力、形神兼?zhèn)?，讓人在欣賞中感受書法藝術(shù)獨特魅力的同時，也領(lǐng)略到高雅的文化素養(yǎng)和深厚的藝術(shù)造詣。此次書法創(chuàng)作，無疑是對傳統(tǒng)文化的一次精彩傳承與發(fā)揚。（圖文 張鈞 魏傳峰 謝愛平 王天佑）