清明，作為二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，位于仲春與暮春的交匯點(diǎn)，是自然界氣候變化的敏感指示器。2025年4月4日，當(dāng)太陽黃經(jīng)達(dá)到15°，標(biāo)志著清明節(jié)氣的正式到來。其歷史可追溯至先秦時(shí)期，《逸周書》中已有相關(guān)記載，最初是古人依據(jù)天文現(xiàn)象和物候變化總結(jié)出的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，旨在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活。隨著時(shí)間的流逝，清明逐漸融合了寒食、上巳等節(jié)日的習(xí)俗，成為一個(gè)富含自然與人文雙重意義的重要節(jié)氣。

　　清明的三候“一候桐始華；二候田鼠化為鴽；三候虹始見”，猶如一幅細(xì)膩的自然畫卷，展現(xiàn)了春季的生機(jī)與活力。桐花在清明時(shí)節(jié)綻放，其潔白或淡紫的花朵，如同大自然的調(diào)色板，為大地增添了無限的色彩。桐花的開放，不僅是春天的象征，也是農(nóng)耕活動(dòng)的信號，提醒著農(nóng)民們是時(shí)候開始新一輪的耕耘。田鼠化為鴽，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了自然界生物的適應(yīng)性變化，反映了生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的平衡與協(xié)調(diào)。虹始見，清明時(shí)節(jié)雨水增多，雨后的天空中常常會(huì)出現(xiàn)彩虹，這一自然景觀不僅美麗，也預(yù)示著天氣的轉(zhuǎn)變，對農(nóng)作物的生長極為有利。

　　《月令七十二候集解》中記載：“三月節(jié)，物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣。”古人認(rèn)為，到了清明時(shí)節(jié)，萬物經(jīng)過寒冬的洗禮，變得清潔明凈，呈現(xiàn)出一種清新、明朗的景象。這體現(xiàn)了古人對自然的細(xì)致觀察和深刻理解，他們將自然現(xiàn)象與人類的生活和精神世界緊密聯(lián)系，賦予了清明節(jié)氣豐富的文化內(nèi)涵。與現(xiàn)代氣候觀測相比，古人的認(rèn)知更多基于直觀的感受和經(jīng)驗(yàn)的積累，但其所蘊(yùn)含的生態(tài)智慧，如尊重自然、順應(yīng)自然的理念，對于我們今天保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要的啟示意義。

　　清明時(shí)節(jié)，氣候溫暖濕潤，是春耕春種的最佳時(shí)期。在北方，小麥開始拔節(jié)，需要充足的水分和養(yǎng)分，農(nóng)民們會(huì)及時(shí)進(jìn)行灌溉和施肥。同時(shí)，也是玉米、高粱等春播作物的播種時(shí)期，農(nóng)民們會(huì)選擇適宜的時(shí)間進(jìn)行播種，確保作物能夠在良好的環(huán)境中生長。在南方，早稻已經(jīng)開始插秧，油菜進(jìn)入盛花期，需要加強(qiáng)田間管理，防治病蟲害。隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，節(jié)氣文化在鄉(xiāng)村振興中依然發(fā)揮著重要作用，它不僅為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了科學(xué)的指導(dǎo)，也成了鄉(xiāng)村文化旅游的重要資源。

　　踏青。清明時(shí)節(jié)，春意盎然，人們紛紛走出家門，踏青游玩，享受大自然的美好。這一習(xí)俗不僅讓人們親近自然，也增強(qiáng)了家庭成員之間的感情。

　　蕩秋千。蕩秋千是清明時(shí)節(jié)的一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，它不僅是一種娛樂方式，也是一種健身運(yùn)動(dòng)。在鄉(xiāng)村，孩子們在秋千上歡笑嬉戲，增添了節(jié)日的歡樂氛圍。

　　宋代陸游的《臨安春雨初霽》：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。”這首詩創(chuàng)作于南宋時(shí)期，陸游以細(xì)膩的筆觸描繪了清明時(shí)節(jié)的春雨、杏花、書法和茶藝，展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特韻味。從文學(xué)人類學(xué)的角度來看，這首詩反映了清明節(jié)氣在古代文人心中的審美情趣和生活方式。詩人通過對自然景觀和日常生活的描寫，表達(dá)了對春天的喜愛和對生活的熱愛。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，清明文化依然具有重要的價(jià)值。它不僅是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們與自然和諧共處的橋梁。我們應(yīng)傳承和弘揚(yáng)清明文化，讓這一古老的文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

　　清明節(jié)氣，是自然與人文的完美融合，是生命與歷史的深情對話。它承載著中華民族的傳統(tǒng)文化和精神內(nèi)涵，也為我們提供了一個(gè)反思生命、感恩自然的機(jī)會(huì)。在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該更加重視清明節(jié)氣的傳承和發(fā)展，讓這一古老的節(jié)氣在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。

　　劉思剛少將，1956年生于燕南書畫重鎮(zhèn)河北霸州。這位從白洋淀畔走出的儒將，既能在戈壁深處運(yùn)籌星箭發(fā)射的經(jīng)緯，亦可在素宣之上揮灑水墨丹青的乾坤。四十年軍旅生涯中，他先后在太原衛(wèi)星發(fā)射中心、國防科工委等國之重器所在留下鏗鏘足跡，將科技強(qiáng)軍的使命與藝術(shù)求索的赤誠熔鑄為獨(dú)特的人生境界。

　　少年時(shí)即展露藝術(shù)稟賦，得津門名家馬文鸞親授六法真諦。解甲歸硯后，復(fù)拜當(dāng)代書法大家李正門下精研翰墨，其書作融北碑之雄渾與南帖之秀逸，尤以行草見長。觀其揮毫，可見“星垂大漠”的蒼茫筆意與“月涌江流”的淋漓墨韻交相輝映，將航天人特有的嚴(yán)謹(jǐn)與浪漫凝于尺素之間。

　　其作品亮相“永遠(yuǎn)的紅軍”史詩展等重大藝術(shù)殿堂，更在長城杯建黨百年大展中折桂奪魁。如今作為京津冀書畫研究院副院長，他仍以“老兵新傳”的姿態(tài)，攜“銀河落九天”的豪情在公益講壇傳藝，攜“鐵馬秋風(fēng)”的氣度在邊疆哨所贈(zèng)書，將劍膽琴心的軍人風(fēng)骨化作文化傳承的星火，在新時(shí)代續(xù)寫著“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的傳奇。（圖文 張鈞 魏傳峰 謝愛平 董秀曼 王天佑）